TERTULIA VIRTUAL

Teacher resources

2011-08-05T09:59:00.001-05:00

During our conversations, several people shared links to pages that provide specific strategies or guidelines for teachers.

Debbie shared with us the National Urban Alliance as a source of resources and teaching strategies; here is their online resource page. It includes a "best practices" portal that is worth exploring. Another resource that she has used is CALLA (Cognitive Academic Language Learning Approach).

Cindy's school district uses "S.I.O.P." which is aimed at English Language Learners (ELL) but probably just as useful for any learner (with the idea that "universal design" to make things accessible to some ends up making things more accessible to all).

"The Sheltered Instruction Observation Protocol (SIOP) Model was developed to facilitate high quality instruction for ELs in content area teaching. It is used in hundreds of schools across the U.S. as well as in several other countries."

For material about language teaching and classroom strategies, CAL is the Center for Applied Linguistics, and is another good resource hub, as is CARLA here at the UMN. I especially recommend CARLA as a portal where you can see how faculty are relating their research in the classroom to their publications, and then creating teacher workshops to put together the expertise of teachers as individual practitioners and researchers who can compare the experience of many.

If you have any other suggestions, why not leave them in the comments?

2011-08-04T08:34:00.000-05:00

The Colombian group ChocQuobTown won a Latin Grammy for this hit song "De Donde Vengo Yo". They express pride in their home, a region of Colombia with a strong African legacy. In a country where one in five people is "afrodescendiente," they confront racism and discrimination with their music, using hip-hop but also local rythms and traditions to distinguish themselves from Bogotá. Millions of Afro-Colombians have been displaced from their land by the massive rush to cultivate palm oil.

Biking around the U.S. to understand immigration

2011-08-03T15:20:00.000-05:00

My colleague Louis Mendoza undertook an ambitious project the year he biked around the United States, on the search for stories about the immigrant experience. Here is his blog: A Journey Across Our America, which he is turning into a book. You will find his adventures fascinating.
Here is his description:

From July-December 2007 I'll be biking across the U.S. This experience will be the basis for book that follows José Martí’s 1891 call in "Our America" for a distinctively American culture, one that embraces rather than denies, the dynamic and organic relationship between place, language, and experience that shapes the American continent. In the blog I'll document the exchanges I have with people about the Latinoization of the U.S. as well as my own life experiences and thoughts.

The education system in Spain and the EU: learn more

2011-08-03T10:33:00.001-05:00

Araceli Fernández and Raúl Gómez, our wonderful guests, talked to us about the issues of educational standards in the European Union and how this affects Spain.

Here are some links where you can find out more about some of the things they mentioned:

For basic information click on this links for the European Union home page.

The national exam that students in Spain must take to enter college degree programs is called La Selectividad.

The Pisa Report (informe Pisa), which draws on date from EU countires, is described here.
A set of changes to be applied to all EU member countries' systems of higher education to bring them into equivalence with each other is called The Bologna Accords. It is quite controversial, because the standards clash with long-existing traditions of university autonomy, some of which protect academic freedom, but some of which also maintain the monopoly on hiring among a few.

Finally, here is a page that has some more information about the situation for Latin American immigrants to Spain.

pecha kucha tips

2011-08-03T08:34:00.000-05:00

Pecha Kucha events are organized by 20 X 20

Pecha Kucha tips

UMN Library Resources for the public

2011-08-02T13:39:00.000-05:00

Wilson Library is the home for the liberal arts collections. Its home page has links to lots of goodies.
For the purposes of teachers not affiliated with the UMN, there are resources on the K-12 instructor support page. for example, Debbie works with College in the Schools (CIS) and there is a support page for them.
On the K-12 support portal, I want to highlight the Research Project Calculator, which spells out the steps in a project with links to resources, "how-to" pages, and lots of great planning material. I think this might be great not only for students's use but also for my assignment planning.

"Flores de otro mundo": what is the "topic"?

2011-08-01T17:57:00.000-05:00

Today we watched the film "Flores de otro mundo" (1999) directed by Icíar Bollaín. The movie's page on IMDB gives us details of the production and also allows people who have watched the film to post their opinions or reviews (called "user comments"). There are six of these mini-reviews for "Flores" and some of them are quite thoughtful.
One of these reviews caught my attention because, on one level, the writer "got it wrong" in that he said the film was about two couples, not three. This viewer, who gives his location as Hong Kong says that the film is about "women from third world countries" in search of husbands, and that it focuses on "two couples." Yet the film clearly shows three couples, not two. The third woman is from Spain: from Bilbao in the north. We see why he might have focused exclusively on the women who were not citizens when he goes on to say that he has seen similar situations closer to home, with relationships between women from mainland China who marry men from Hong Kong as a way to better their circumstances. Perhaps Marirrosi's story was "invisible" to him because she is portrayed as an educated woman who was portrayed as not seeking economic or legal status, and her relationship with Alfonso seemed more to be about "choices" rather than survival.

I highly recommend looking at all these reviews.

If you were to summarize in a few sentences what this film is "about", what might you say? What is its "topic" in the sense that we see the film as proposing a set of ideas or a vision of its subject? Please leave a comment!

"Exhuming Bodies, Producing Knowledge: Collective Memory, Justice and Restitution in Contemporary Spain"

2009-11-01T23:13:00.000-06:00

Yesterday I attended a workshop with colleagues and students about the exhumations of mass graves in Spain that are going on now, uncovering the bones of those killed during the Civil War and also in the years after by the Franco regime, or the "nationalists." I learned from the reading we did for this workshop that the fascists had already performed their exhumations and reburials; this is not the first time that bodies have been dug up from mass graves, but previously it had only been those of nationalists killed by republicans during the war. Now, it is the victims of state-sanctioned violence who are being brought to collective sight and whose stories are being told in public after being kept secret or only whispered for decades. This is a national scenario of story-telling and performance of collective memory.

The collaborative is sponsored by the Institute for Advanced Studes at the U of MN, as one of the projects around the University Symposium topic "Bodies and Knowing." The group will meet monthly to talk about readings leading up to a conference April 23-4 of 2010.

Here is the description of the project (click the title link to get to the web page where the reading is linked if you want to download it):

Exhuming Bodies, Producing Knowledge: Collective Memory, Justice and Restitution in Contemporary Spain

"This Colloquium Series and International Conference will explore the role that the recent exhumations of mass graves from the Spanish Civil War and subsequent dictatorship have had in the emergence of the movement for the “recovery of historical memory” in Spain. At the beginning of the 21st century, over 30,000 bodies were still interred in mass graves throughout the country. Subsequently, the emergence of civic associations, created by ordinary citizens to undertake exhumations of these graves, has had an enormous impact on Spanish society. In part, the media impact of the exhumations has led to pressure to pass the “Law of Historical Memory” by the Spanish Congress in October 2007, a significant, if insufficient, step towards confronting the legacy of the war and dictatorship in contemporary Spanish society. We will analyze the multiple and complex relations between bodies and knowledge that arise in such exhumations and discuss their political, social, cultural and legal significance, in Spain and in other post-authoritarian or post-conflict settings."

The article we read, but didn't really have time to discuss at length, was "Cries and Whispers: Exhuming and Narrating Defeat in Spain Today" by Francisco Ferrándiz. First, though, we talked to each other about the history and context of these events because many of those gathered are scholars of other national contexts. Some were people born elsewhere who have been living here for many years, but have personal connections to traumatic collective histories: in Chile, Germany, the former Yugoslavia.

Ferrándiz is also the author of "Digital Memory: The Visual Recording of Mass Grave Exhumations in Contemporary Spain" Francisco Ferrándiz, Alejandro Baer. He collaborates with a big archival and testimonial project hosted at the University of California in San Diego that hosts an archive of interviews through the "Spanish Civil War Project:"

"With the assistance of these human rights organizations, since the summer of 2007 several teams of graduate students have been recording audiovisual testimonies of militants, witnesses, and victims of the Spanish Civil War and the Francoist repression."

The UCSD site exists in English and Spanish, so it's a good place to go for background. The Spanish transition to democracy after Franco's death was relatively peaceful, but one of the costs was a collective silence about what the legacy of the dictatorship. It's important to remember the difficult and painful process of creating the pacts, legal and social, that have made possible the emergence of a democratic civil society in the last thirty years, however critical of that process one might be.

After much negotiation, a law was approved a few years ago that makes possible a series of actions that allow engagement with the past: reparations or pensions for Republican soldiers, removal of at least some public monuments to fascism, and the exhumations of graves. The official site for the "Ley de la memoria histórica" explains the parts of the law. Non-governmental groups, such as the Asociación para la recuperación de la memoria histórica" have played a major role in bringing about these actions.

One of the questions that was asked at our meeting by a colleague from Spain: "what does it mean to the children of those who lived through the Civil War to confront this past and ask themselves if their parents were involved in the repression, if they were members of the Falange?" The exhumations are focusing attention now on the families of victims, but no family in Spain is untouched by these stories. Stories and speculation surround the fate of one of the most famous of these victims, whose body does not lie alone but with others murdered with him: this week begins the exhumation of the possible grave site of that of poet Federico García Lorca, and , in a story has even made The New Yorker. Author Jon Lee Anderson writes,

"In a recent story I wrote about the drama, the late poet’s niece, Laura Garcia Lorca (who is also the director of the Federico Garcia Lorca Foundation, which exercises control over the poet’s literary estate), told me that she and her relatives didn’t want Lorca’s body moved because they feared his exhumation would become an unseemly spectacle, “a circus.” Laura shuddered as she conjured up the image of Lorca’s bones being exhibited on YouTube."

It's not just the dead whose memories were stolen; it was also the living. You MUST read this post by entrenomadas about "los niños robados durante el franquismo" [children stolen during Franco's regime].

OMG! Wow! You're flying!

2009-05-04T22:23:00.000-05:00

adónde vamos ahora??

2009-05-01T16:06:00.005-05:00

PBS tiene el programa llamado Frontline que produce documentales sobre temas actuales. Uno de estos programas fue "Growing Up Online." Provocó mucha discusión, en parte por su enfoque casi exclusivo en los jóvenes que padecían trastornos de comportamiento; muchos escribieron para pedir una perspectiva más amplia. Los productores han empezado un nuevo proyecto llamado "Digital Nation", incorporando el uso de medios digitales para producir conversaciones e interacciones en varios formatos y plataformas digitales sobre estos temas. Es un experimento muy interesante.

Uno de los "expertos" entrevistados es Howard Rheingold, inovador y artista genial. Me parece que la respuesta que da a una de las preguntas puede servirnos para reflexionar sobre nuestra tarea en esta clase: la exploración de la transformación en nuestra relación a la transmisión de la palabra, y las implicaciones que tiene para nuestro futuro: ?cuáles son las "e-competencias" (literacies) básicas que todos tendrán que acquirir en el futuro, dado el impacto y la omnipresencia de los medios digitales en nuestra vida, aun si no usamos Internet?

Q>How can societies effectively integrate a digital world into the lives of our children while minimizing the other side of the "double edged sword" that comes with technology like phones, videogames, and such avenues of addiction?

Dr. John Grohol: It's a simple thing -- new generations learn to integrate such technologies on their own, just as we learned to integrate using the phone and not spending too much time watching TV on our own. Children and teens today think nothing of texting friends and keeping in touch on Facebook or myspace, while some adults still struggle with these kinds of things.

I think parents can help their children learn a proper balance by being a good role model (e.g., modeling the behavior they want their kids to follow), so put away texting while socializing or eating, and set limits on Internet time and such. Reasonable limits, though, taking into account that computers and cell phones are the new "telephone" and it's how kids today really keep up and in-touch with their friends

Howard Rheingold: A few days ago, I blogged something about the need for integrating participatory media literacies into education, and for parents to begin to learn how to talk to kids about their media practices before they get online or start using mobile phones.

A quote from that blog:

"Will our grandchildren grow up knowing how to pluck the answer to any question out of the air, summon their social networks to assist them personally or professionally, organize political movements and markets online? Will they collaborate to solve problems, participate in online discussions as a form of civic engagement, share and teach and learn to their benefit and that of everyone else? Or will they grow up knowing that the online world is a bewildering puzzle to which they have few clues, a dangerous neighborhood where their identities can be stolen, a morass of spam and porn, misinformation and disinformation, urban legends, hoaxes, and scams? I have collected evidence over the past several decades that suggests the humanity or toxicity of next year's digital culture depends to a very large degree on what we know, learn, and teach each other about how to use the one billion Internet accounts and four billion mobile phones available today."

After more than twenty five years of participation, observation, and analysis, I've become convinced that the future tenor of online culture depends now on whether new literacies spread far enough, fast enough in the next few years. Laws, regulations, technical infrastructure changes, economic barriers now under construction have the power to recentralize and seize control of what grew from ARPANET to YouTube as a participatory and collaborative culture. Authoritarian control, whether it is by the state or private interests, is not inevitable - yet. The speed, scope, and spread of knowledge might be more critically important at this historic moment than microchips, initial public offerings, business models, 3G networks, Web 2.0 services, or fiberoptic cables. And don't swallow the myth of the digital native.[emphasis added] Just because your teens Facebook, IM, and Youtube, don't assume they know the rhetoric of blogging, collective knowledge gathering techniques of taggers and social bookmarkers, collaborative norms of wiki work, how to tune and feed a Twitter network, the art of multimedia argumentation - and, by far most importantly, online crap detection.

To oversimplify, before getting online access, children ought to be educated about two skills:

1. How to get the answer to any question by knowing how to pose it to a search engine.
2. How to determine whether the answer you get is true.

It doesn't make sense to deal with the many other issues involved in life online without dealing with the issue of knowledge-finding and credibility. More than ever, young people need to combine basic information-finding skills with the more judgement-based skill of crap detection. And therein lies the main obstacle: While learning to assess information critically, even skeptically, is an essential skill online, few parents and teachers have the patience to encourage their children to question authority, especially their own authority.

When it comes to social issues such as bullying, stranger danger, addictive uses of media, not much progress is going to be made unless children are given both guidance and freedom to make moral judgements. We don't put armor on our kids before allowing them to walk the streets alone -- we teach them to look both ways before crossing the street. The oversimplifications and moral panics are not helping.

This task -- of helping parents and teachers to understand the particular challenges of educating young people for a world of search engines, online social networks, and mobile media -- is not overwhelmingly complex. It's too bad that this kind of education is a low priority, while the moral panic that drives dangerous censorship, ineffective legislation, and frightens parents away from introducing their children to media practices that will be important to their lives in this century is overwhelmingly popular."

"La universidad"--debe ser cambiado nuestro sistema? cómo?

2009-04-27T09:57:00.007-05:00

Este artículo "End the University as We Know It" nos propone una visión alternative de la estructura de la universidad, del aprendizaje, de la producción del conocimiento. Qué opinan Uds de estas ideas? Cómo imaginan el papel de un departamento como Spanish and Portuguese Studies en las colaboraciones que describe aquí?
Here is a challenging Op-Ed piece by Mark Taylor in the New York Times about teaching and learning in Universities today. What do you think of these ideas in light of some of the history and ideas we have looked at in our class--the role of expertise and alternative models of collaboration? What specific implications would this have for the role of language/literature/culture departments like Spanish and Portuguese Studies?
Discuss!

UPDATE: Marc Bousquet tiene un análisis muy distinto del problema.

UPDATE: Una reseña de varios libros que analizan esta situación.

?literatura de ciencia ficción o ficción de actualidades?

2009-04-23T12:16:00.003-05:00

Hemos hablado en clase de la frontera, a veces difícil de detectar, entre lo que se puede clasificar como "ciencia ficción" (lo que imagina un futuro con tecnologías que no existen todavía) y la ficción sobre la manera en que nos afecta la tecnología digital. Un término que se ha usado para describir este tipo de ficción y otras manifestaciones culturales (TV, cine, etc) es "cyberpop"
Un escritor latinoamericano que ha escrito mucho sobre la cultura digital actual, pero no como ciencia ficción, es Edmundo Paz Soldan. Aquí va la biografía que hay en su blog Río fugitivo (que es uno de los blogs en el sitio portal de blogs literarios que se llama El Boomeran(g)):

Edmundo Paz Soldán (Cochabamba, Bolivia, 1967), estudió Relaciones Internacionales en universidades de Argentina y EE.UU., adonde llegó con una beca como jugador de fútbol. Una oportuna lesión y su vocación literaria le llevaron a concentrarse en su carrera académica: en 1997 se doctoró en Literatura Hispanoamericana en la Universidad de California, Berkeley, y desde ese mismo año es profesor de Literatura Latinoamericana en la Universidad de Cornell. Es autor de las novelas Días de papel (1992), Alrededor de la torre (1997), Río Fugitivo (1998), Sueños digitales (2000), La materia del deseo (2001), El delirio de Turing (2003) y Palacio Quemado (2006); y de los libros de cuentos Las máscaras de la nada (1990), Desapariciones (1994) y Amores imperfectos (1998). Ha coeditado los libros Se habla español (2000) y Bolaño salvaje (2008). Su libro más reciente es Los vivos y los muertos (Alfaguara, 2009)Sus obras han sido traducidas a ocho idiomas, y ha recibido numerosos premios, entre los que destaca el Juan Rulfo (1997) y el Nacional de Novela en Bolivia (2002). Ha recibido una beca de la fundación Guggenheim (2006). Desde octubre de 2005 hasta abril de 2008 escribió el blog Río Fugitivo en Blogspot.

Aquí va una entrevista con él, en que explica lo que le interesa como escritor y menciona la influencia de los escritores cyberpunk, entre otras cosas.
!!!Ya sé lo que voy a leer este verano!!!

Instrucciones para la tarea final, la fecha de entrega, y el mecanismo para entregarla

2009-04-16T22:47:00.003-05:00

Con la ayuda de ustedes, voy descubriendo cómo puedo mejorar mi uso de la tecnología (de Moodle y otras cosas) en la pedagogía. Sus sugerencias y comentarios son muy útiles y bienvenidos.

Algo que descubrí hoy, por ejemplo, era que no aparecía en Moodle el bloque de la última semana de clases. (*explicación técnica que pueden saltar si no les interesa* Eso fue porque hay que poner la fecha en que comienza la clase, y luego indicar cuántas semanas va a durar el semestre. Había marcado "15 semanas" pero se me olvidó la semana de vacaciones....y como el programa sabe contar, aparecían los 15 bloques semanales y no la última).

He corregido este error, y puse también un enlace a la tarea final (que también se puede encontrar a la derecha haciendo clic en "tareas." En el momento de entregar la tarea, van a subir un archivo (upload a file) sea un documento Word sea otro tipo de documento (ppt, video, etc).

Por favor, si todavía tienen alguna duda, fijen una cita conmigo para finalizar los detalles de su proyecto final. La fecha de entrega del documento (sea trabajo escrito tradicional, sea objeto multimedia) es la del examen final de esta clase: martes el 12 de maya, a la 1:30pm.

Aquí tienen las instrucciones:

Tu tarea final puede tomar dos formas: puede ser un trabajo escrito tradicional, de 7-8pp (con bibliografía). En este caso, la reflexión y la articulación de ideas (sea un análisis de algo, sea un trabajo de síntesis) serán los elementos importantes.
También puede tomar una forma diferente, como, por ejemplo, la de una presentación "pecha kucha", un video, una muestra de imágenes con audio (slideshow), un wiki, etc. Si tiene dudas sobre los aspectos técnicos, por favor, consúltame lo más pronto posible; hay muchos recursos en la universidad para apoyar tus experimentos con las herramientas digitales.
La fecha de entrega es la del "examen final" de esta clase.
Se supone que el tema del proyecto reflejará tus intereses particulares dentro de los parámetros generales del curso: un fenómeno de "la transmisión de la palabra" en el mundo lusófono o hispanohablante. Puedes usar los materiales enlazados en Moodle--artículos, videos, entradas de bitácora, enlaces en la sección "recursos", etc--para explorar tus ideas y las posibilidades de creación.

sobre las categorías, las etiquetas (tags), y cómo "desaparecer" a los libros en Amazon

2009-04-14T17:04:00.004-05:00

?Qué significa #amazonfail? Para contestar esta pregunta y entender el gran lío que tuvo Amazon estos últimos días, hay que entender cómo se buscan y se encuentran los libros en varios sitos, como las bibliotecas, las librerías, y en el espacio de la tienda más grande del mundo. En clase, hablamos de la manera en que las bibliotecas clasifican a los libros, la manera en que las librerías organizan su espacio, y investigamos un poco sobre la manera en que Google y Amazon organizan los resultados de las búsquedas que se hacen por medio de sus programas.
Para investigar este tema u cualquier otro, ?Cuál sería su estrategia? Cómo distinguir las noticias dignas de confianza de los chismes, las mentiras, y los artículos flojos que no han investigado a fondo este tema?
Por favor, exploren esta historia por medio de los API's que hemos conocido en esta clase, y a ver si pueden entender y explicar algunos de estos conceptos y prácticas:
"fail meme"
Amazon vs. Sears Roebuck
"page ranking" o "sales ranking"
la lista de libros "#amazonfail" en Amazon y su foro

Aquí pueden encontrar una visualización de los eventos.

Follow up on the NOM ad we saw in class

2009-04-09T18:40:00.004-05:00

I love the Interwebs! Thanks Pam Spaulding! and here is a site that breaks down the innuendo of the original ad.
Update: the remixes are coming thick and fast, folks. I'm collecting them!

Los escritores también bloguean.

2009-04-06T13:48:00.003-05:00

Tenemos la suerte de recibir al escritor colombiano Eduardo García Aguilar este viernes a las 3 en 134 Folwell Hall. También tiene su blog! Escribe en el periódico mexicano Excélsior; este artículo habla de la importancia del discurso de Obama en Estrasburgo (Strassbourg).

Nos reveló la existencia de Vook

"Paco paco paco"

2009-04-02T11:49:00.003-05:00

?El fenómeno que arrasa en España ultimamente?

La gente de un país comparta recuerdos de las canciones populares, que luego se prestan a versiones diferentes. Encarnita Polo tuvo un éxito con la canción "Paco, Paco, Paco"

Empezó con el video de Beyonce "Single Ladies" sincronizado con una canción popular de los años 60 (estilo flamenco pop) "Paco Paco Paco."

Claro, las imitaciones caseras empezaron a llover, y pasó a ser un fenómeno televiso.
Unos humoristas de un programa de televisión han lanzado un concurso nacional de imitadores.

Como dijo alguien en los comentarios:

"Ahora todo el mundo se sube al carro del paco paco jaja. Lo k hace la crisis, madre mia k mal vamos a acabar jaja."
No han tardado la versión política, y la de los Teletubbies

Algunos ejemplos de la téchnica de la remezcla

2009-04-02T10:52:00.004-05:00

Jase ha encontrado este video de alguien que remezcla un discurso delante de nuestros ojos. La voz se altera, se distorsiona, se trata como si fuera un instrumento musical. La interfaz entre lo humano y la máquina se manipula aquí de manera a la vez fascinante e inquietante.

Daniela nos ofrece una remezcla que es todo lo contrario: una misma canción sirve para unir voces de todas partes del mundo en un solo video. La letra de la cancíon habla de la solidaridad, las imágenes y las voces subrayan el mensaje y la intención expuesta en el comentario en YouTube.

Obra maestra de la parodia, del sitio Remix America, donde vemos el juego sobre la idea de "votar" en las elecciones y en los "reality shows."
video platform video management video solutions free video player

"Remezcla"/Mashup o "aplicación web híbrida"

2009-03-30T09:55:00.007-05:00

"Barcelona en 1908"----> Barcelona 1908-2008 El término "mashup" en inglés muchas veces se traduce como "remezcla" en castellano. Su definición es "aplicación web híbrida", pero se extiende su significado a toda clase de mezclas de imagen, sonido, texto, etc. Este artículo en el periódico argentino Clarín describe un tipo de mashup musical, el Pop Bastardo. Ya se hacía la remezcla (remix) en la calle; es uno de los recursos principales de la cultura hip-hop.

Veamos algunos ejemplos.
Una película que se hizo en los primeros días de esta tecnología nueva y sorprendente se ha conservando en los archivos de cine. Ultimamente, estos trozos de película se han digitalizado y ahora están accesibles a todos (se trata de copiar de un formato a otro).
Una copia fue subida a YouTube con fondo sonoro añadido (remezcla digital=video+audio)
Luego, alguien incluyó video tomado en los mismos lugares, 100 años más tarde, para comparar, y subió el resultado en YouTube
(flmar y crear otro objeto, basándose en el primero)

El video "original". Noten que los comentarios se hace en castellano y en catalán.
Queda solamente una linea de los tranvías originales, el "travia blau" o "tranvía azul"
Hay varios videos hechos por historiadores, turistas, y fanáticos de trenes.
Este ha puesto como fondo sonoro una canción bastante chistosa, pero que nos recuerda la manera en que la tecnología va del al mano con el utopismo.

Este ejemplo incluye videoclips, música, texto explicatorio en YouTube para presentar a la vez la historia del tranvía azul y el placer y amor que le inspiran. Comparen su estilo con el estilo "literal" del primer video arriba.

Otras maneras de viajar por las calles de Barcelona con mashups, pero mezclando aplicaciones digitales (API): Un buen ejemplos es Google Street View. Toma los mapas y los mezcla con fotos. Se puede visualizar en varios formatos.
Google Sightseeing es un blog a base de Google Street View. Está disponible en español también, pero como vemos, es una labor de amor y no se paga.

360 Cities tiene su página sobre Barcelona. Podemos viajar virtualmente por su página "world"

?Quieren hacer su propio mashup? Vaya al sitio "programmable web" y vean esta explicación. Aquí tienen archivos de APIs, ejemplos, tutoriales, etc.

2009-03-24T13:32:00.003-05:00

Primera escena de la película mexicana Danzón (1991).

Artículo de National Geographic sobre el danzón con ejemplos musicales y videos, y una discusión de la manera en que el danzón se ha evolucionado hacia otros bailes, entre ellos las varias formas de "la salsa." Para más sobre la historia de la salsa, vean salsaroots.org

Cómo investigar el baile por Internet?

2009-03-24T09:54:00.003-05:00

En el video de la charla que vimos, Cindy García habla de varios bailes que se practican en México, en América Latina, y también en Los Angeles donde van a bailar latinos, latinoamericanos y gente no latina. Describe y analiza los espacios, las actidudes, los estilos de baile, y los "códigos de comportamiento" o "las reglas del juego" que observa en estos espacios: ?Qué significa la ropa que lleva alguién? ?lo que toma? dónde esté en el espacio del bar, de la pista de baile, etc? ?qué significa "bailar como mexicano" en los clubes de LA? qué significa bailar de cierta manera en México, DF, la capital? su análisis nos llama la atención a la manera en que las diferencias de origen, de clase, de género, etc, son vividos, recreados, y transformados en estos espacios de encuentro.
Cuáles son algunos de los elementos de su charla que debe investigar un poco más para entender todo su argumento? Por ejemplo, cuando habla de ciertos bailes (danzón, mambo, cha cha cha, "salsa en linea," "salsa redonda," quebradita, o de los "congresos de salsa"? qué quieren decir estos nombres? Cuál es la historia de los ritmos que la charla de García señala? Qué preguntas tiene después de haber investigado esto?

Usando los recursos siguientes, busquen información sobre uno estos términos:

Wikipedia en español
googlebooks
la página de la biblioteca Wilson
YouTube
dipity
Flickr
el portal de enlaces LANIC
Edie, the salsa freak y sus historias
otros?

Y venga a clase listos para presentar esta información al grupo. Sugiero que escriban algo en su blog para ayudarte en este ejercicio.

"Bronze Orientation Day" o, nuevas tecnologías del pasado

2009-03-21T09:32:00.000-05:00

?Sabían...?

2009-03-10T16:42:00.002-05:00

Gracias a Daniela por haber encontrado y compartido una versión anterior de este video. Existen varias versiones. Ha sido traducido ya a 35 lenguas; las traducciones se encuentran en "dot.sub")

"An official update to the original "Shift Happens" video from Karl Fisch and Scott McLeod, this June 2007 update includes new and updated statistics, thought-provoking questions and a fresh design. For more information, or to join the conversation, please visit http://shifthappens.wikispaces.com -- Content by Karl Fisch and Scott McLeod, design and development by XPLANE"

Para saber más sobre el video, vean el wiki.

Lecturas para Spring Break

2009-03-10T00:21:00.002-05:00

Gracias a los blogs de Uds, tengo nuevas lecturas para la semana de vacaciones (spring break).
"Desde la Antártida: guardaparques en la Base Orcadas" es un blog patrocinado por un periódico, pero los escritores no son periodistas; son "guardaparques" que trabajan en un lugar bastante exótico: la Antártida. Además de la foto del bebé pingüino, cuentan su trabajo, la historia del lugar, y lo que es vivir en un lugar tan aislado. Pero se ve que la gente les saluda en los comentarios entonces no están solos.(Daniela)

Tengo ganas de conocer mejor la obra de Luis Alberto Urrea, gracias a Aria. Su libro The Hummingbird's Daughter está basado en la vida de una mujer de su familia. Voy a ver si lo puedo leer durante la semana que viene.

Y Uds?Qué van a hacer durante la semana que viene?

Salir del armario

2009-03-05T16:48:00.004-06:00

Actualizado: Vean este post sobre la situación de los blogueros cubanos escrito por Claudio Cadela via Global Voices en español. Gracias a nuestro compañero Robert por sus comentarios:

Otro proyecto bloguero desde la isla Bloggers Cuba. !!Muy interesante!!

Anuncios de eventos en la universidad--marzo y abril

2009-03-04T09:08:00.005-06:00

Apunten las fechas de estos eventos de interés para estudiantes de lo latinoamericano y lo latino.
Todos los eventos son de entrada libre.

This Friday! Organized by the Mexico-Minnesota Dialogue Collaborative.

"Children In No-Man's Land" Film and Discussion (03/09/2009 04:30 PM)
Film (40 mins.) with commentary by legal scholar Kathleen A. Moccio and policy analyst Susan Schmidt on the difficult issues of immigration of minors in current U.S. policies. "Children in No Man's Land" is a documentary that uncovers the plight of the 100,000 unaccompanied minors entering the United States every year. The film focuses on the story of Maria de Jesus (13) and her cousin Rene (12) as they attempt to cross the US/Mexico border alone to reunite with their mothers in the Midwest. Following the film, legal scholar Kathleen A. Moccio and policy analyst Susan Schmidt will provide comments on problems and hopeful signs in the immigration of children to the United States. Free and open to the public; refreshments provided.
2."Playing at Border-Crossing in a Mexican Indigenous Community. Seriously.": A talk by Tamara Underiner (03/12/2009 04:00 PM)This presentation describes El Parque Eco-Alberto's Caminata Nocturna - a live simulation in which tourists are offered the experience of crossing the Mexico/U.S border. Taking place in Hidalgo, Mexico, some thousand miles from the "real" border, the Caminata Nocturna has been criticized as a "training camp" for illegal migration to the United States. Underiner argues instead that it functions as a highly politicized, indigenous community performance aimed at cultural preservation and assertion, which are both threatened and enabled by the scenario of migration.

Part role-reversing representation, part embodied participation, part ritual of solidarity, the Caminata produces communitas in the liminal space of a simulated border in the dead of night. It offers community members and tourists alike a temporary escape from our identity positions, and from the power differentials that help to define them. For this community of Hñahñu speakers, the majority of whom have crossed the border to the U.S. and back, the Caminata's dramaturgy both symbolically and materially refigures the relationship between Mexican indigeneity and Mexican citizenship. For those who "cross" in this simulation, and for those who think about what it might mean, it offers new perspectives on social affiliation and belonging - offered in a bi-national, tri-cultural key.

Tamara Underiner is Associate Professor and Director of Graduate Studies at Arizona State University's School of Theatre and Film, where she also directs the Ph.D. concentration in Theatre and Performance of the Americas, and teaches in the general areas of theatre history and culture studies. Her most recent work is Contemporary Theatre in Mayan Mexico: Death-Defying Acts (University of Texas Press, 2004). She is currently at work on a project exploring performances of nativism on both sides of the U.S.-Mexico border.

3. "Uneasy Crossings: Performing Indigeneity in Post NAFTA Latino Theatre": A talk with Patricia Ybarra
(03/27/2009 04:00 PM)
During and after the passage of NAFTA, many US Latino playwrights began to travel to and write about Latin America in their work. Many of these writers chose explicit political topics which fomented their investment in indigenous identity, advocated for US awareness of indigenous issues in the Americas or represented indigenous practices as a way to deal with globalism. Ybarra will explore the possibilities of Latino-Indigenous solidarity in a select number of Latino works, by Cherrie Moraga, Luis Valdez, and playwright-director Michael John Garcés, suggesting the limits and possibilities of these strategies as they were articulated pre and post NAFTA. She theorizes this solidarity as an uneasy crossing which interrogates how indigenous identity is represented on stage, but also how to theorize Latino interest in indigenous identity as a consequence of globalization in the Americas.

Patricia Ybarra (PHD, Minnesota) is Assistant Professor of Theatre and Performance Studies at Brown University. Her first manuscript Performing Conquest: Five Centuries of Theatre, History and Identity in Tlaxcala, Mexico is forthcoming in Spring 2009 from University of Michigan Press. She has also published articles in Modern Language Quarterly, Theatre Journal, TDR, Aztlan, and the Journal of Dramatic Theory and Criticism. Her area of specialization is theatre historiography of the Americas, with emphasis on the relationship between theatre, nationalism, and American identities in North America. Her second book project is on Latino Theatre under Neoliberalism. She is also a director and dramaturg who has most recently directed Cherrie Moraga's Hungry Woman and Marcus Gardley's ...And Jesus Moonwalks the Mississippi.
"Minnesota-Mexico Dialogue: Examining the University's Relationship with Mexican Communities" (04/30/2009 04:00 PM)
For over a year, a group of faculty and graduate students from the University of Minnesota have been working on a international collaboration with colleagues in Mexico on a series of research, teaching, and outreach questions around technology, education, history, immigration, human rights, and youth development. Organized by Patrick McNamara (History, CLA), Joan Dejaeghere (Educational Policy and Administration, CEHD), and Krisit Rudelius-Palmer (Human Rights Center, Law School).

4. "Latinyorks: insertion, identity and transnational imaginary"
"Latinyorks: Insertion, Identity and Transnational Imaginary": A presentation by Juan Carlos Narvaez Gutierrez
(04/07/2009 04:00 PM)is a study that analyzes the insertion of Latin American youth - Dominican, Salvadoran and Mexican- in the city of New York, in four basic dimensions: territorial, social, political and cultural. From their experience of insertion as international migrants, the study examines how youth construct their identities beyond the local experience, from a subjectivity anchored in a transnational imaginary: "because words and feelings cross borders and change the life of the others". In addition, when young people are the makers of these dynamics, unlike adult migrants, they exchange specific codes that perhaps do not imply factual, material or monetary exchanges, but other types of exchange that contain information, knowledge, feelings, experiences that communicate another form of living in an adult and global world: subjective recreations of that transnationality.

This investigation follows Narváez Gutiérrez' published work: A Transnational route: To San Salvador via Los Angeles. Spaces of youthful interaction in a migratory context (2007) that is a peripheral glance at the construction of the Mara Salvatrucha 13 or MS13, - a much known youthful gang in a migratory context, and as a (transnational) approach to the Salvadoran community in Los Angeles, California.

Juan Carlos Narváez Gutiérrez is a PhD candidate in the Social Sciences program at FLACSO, Mexico City. The Latin American Faculty of Social Sciences (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - FLACSO) is an international organization created with the purpose of enhancing the social and political analysis in Latin America through graduate programs and academic research.

5. "Re-creating Sustainable Indigenous Communities in an Environmentally Compromised 21st Century World:" A presentation by Dr. Gregory Cajete (03/11/2009 06:00 PM)
Dr. Gregory Cajete, professor at the University of New Mexico, will be giving a public lecture on Wednesday, March 11, at 6:00 pm in 335 Borlaug Hall. This event is free and open to the public, a reception will follow the presentation. Dr. Gregory A. Cajete, author, educator, and artist, is the Director of Native American Studies & Associate Professor in the College of Education at the University of New Mexico. His work in environmental science and cultural education has become a part of mainstream research and pedagogy. He has authored a number of books including Look to the Mountain: An Ecology of Indigenous Education, Native Science: Natural Laws of Interdependence and others. He has been awarded numerous grants and recognitions both nationally and locally. Dr. Cajete�s work in education and art are deeply influenced by his own heritage and knowledge of Indigenous worldviews. He is Tewa Indian and a proud member of the Santa Clara Pueblo. As an artist, he works with ceramics, pastels and metals.

6. "Minnesota-Mexico: Intersecting Criminal Justice Reforms and the Promotion of Human Rights": A presentation by Barb Frey and Juan Carlos Arjona Estevez (03/26/2009 04:00 PM)
Juan Carlos Arjona Estévez worked at the Human Rights Program of Iberoamerican University from September 2002 to September 2007, serving as its coordinator from July 2005 to September 2007. Since September 2007, he has been a consultant for different NGOs working on topics related to sexual and reproductive rights, freedom of expression, and genocide, among others. He holds a bachelor's degree in law and has specialized diplomas in human rights from various institutions.

Barbara A. Frey is Director of the Human Rights Program in the College of Liberal Arts at the University of Minnesota. Barbara is well known as an international human rights teacher, advocate and scholar. She served from 2000-2003 as an alternate member of the U.N. Sub-Commission on the Promotion and Protection of Human Rights, a body of independent experts who advise the United Nations on human rights policy. From 2002-2006, Barbara served as Special Rapporteur of the Sub-Commission to conduct a study on the issue of preventing human rights abuses committed with small arms and light weapons. From 1985 through 1996, Barbara was Executive Director of Minnesota Advocates for Human Rights. She is a co-convenor of the Midwest Coalition for Human Rights, a network of 44 organizations working to promote research and advocacy on human rights issues.

Barbara is the recipient of the 2008 Don and Arvonne Fraser Award from the Advocates for Human Rights. She received the 2008 Outstanding Faculty Community Service Award from the University of Minnesota. She received the first Iustitia et Lex award from the University of St. Thomas Law School in 2003. She was named the 2001 Myra Bradwell Award winner by Minnesota Women Lawyers for promoting the interests of women in the legal profession and in the community.

"García Lorca se digitaliza"

2009-03-03T11:55:00.002-06:00

Un artículo en el periódico español El País cuenta lo siguiente

Tres 'websites' vuelcan en la red documentos, manuscritos y cartas
del autor de 'Yerma'

Federico García Lorca se renueva en su versión más moderna y universal
con la digitalización de numerosos documentos sobre su vida y obra,
objetivo logrado con la inauguración en la Red de una nueva web de Lorca
sobre todo lo relativo al poeta granadino.
La Residencia de Estudiantes, tan vinculada al conocido autor de la
Generación del 27, presentó hoy la nueva web corporativa de la Fundación
García Lorca, la apertura de la biblioteca de autor que dedica a éste la
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, y el estreno de un archivo de
Lorca en el portal Edad de Plata.

Federico García Lorca se renueva en su versión más moderna y universal
con la digitalización de numerosos documentos sobre su vida y obra,
objetivo logrado con la inauguración en la Red de una nueva web de Lorca
sobre todo lo relativo al poeta granadino.
La Residencia de Estudiantes, tan vinculada al conocido autor de la
Generación del 27, presentó hoy la nueva web corporativa de la Fundación
García Lorca, la apertura de la biblioteca de autor que dedica a éste la
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, y el estreno de un archivo de
Lorca en el portal Edad de Plata.

La sobrina del poeta -hija de su hermano Francisco- y presidenta de la
Fundación García Lorca, destacó que en la realización de los contenidos
la nueva web, creada con la colaboración del Banco Santander, han
participado reconocidos estudiosos de la obra de su tío, como el
profesor de la Universidad de Boston Christopher Maurer, y Andrés Soria,
catedrático de la Universidad de Granada.

Las principales novedades sobre la obra del universal poeta se
incorporarán a esta web corporativa en los
próximos meses, destacando especialmente los poemas de /Poeta en Nueva
York/, como el de /Crucifixión/ que, aunque ya estaban publicados, se
habían perdido y sólo existía una copia que le regaló a un amigo.
Además, para lograr una mayor difusión de esta información los
contenidos de esa web se han incorporado a la Biblioteca Virtual
Miguel de Cervantes, que ha creado una nueva sección dedicada al poeta.

En esta internacionalización de la obra de uno de los poetas españoles
más conocidos ha ayudado el portal Edad de Plata
creado por la Residencia de Estudiantes
para difundir los testimonios de la historia intelectual de esta etapa
(1868-1936) en España, al que a partir de ahora se integra el Archivo
Federico García Lorca

*Manuscritos, cartas, dibujos*

Este archivo ofrecerá acceso a las copias digitales de los documentos
que forman parte del Archivo de la Fundación Federico García Lorca, para
lo cual se han digitalizado cerca de *2.500 documentos* (de un total de
4.000) entre los que se encuentran manuscritos, correspondencia privada
del poeta, dibujos, carteles, programas, figurines y otros documentos
relativos a su vida y obra. Entre los documentos que el Archivo Federico
García Lorca permite consultar en su apertura se encuentran cerca de
*700 manuscritos* del poeta que recorren todas sus etapas creativas,
casi 200 cartas enviadas por Lorca y referencias del resto de la
correspondencia y de alrededor de 3.000 títulos que forman la colección
bibliográfia.

Estas tres iniciativas han creado un Federico García Lorca digital, que
-según apreció hoy su sobrina Laura- unifica en la Red todo lo relativo
a la obra del genial poeta y contribuirá a reforzar su presencia en
Internet y a que desde cualquier lugar del mundo se acceda a toda la
documentación sobre su obra.

*Red social sobre Lorca*

En una segunda fase, que se pondrá en marcha en 2009 con el desarrollo
de la web 2.0, los usuarios de la página podrán formar parte de una red
social en torno a la figura de Federico García Lorca, en la que podrán
compartir sus impresiones acerca del poeta. La sobrina del autor se
mostró agradecida a todos los que han contribuido a hacer real esta
iniciativa, y recordó que la misma se complementará en 2010 con la
inauguración del *Centro García Lorca de Granada*, que contará con un
teatro, distintas salas de exposiciones, un archivo y una biblioteca. [No se debe confundir con la ya existente Casa-Museo García Lorca]

Este centro, ubicado en pleno corazón de Granada, será un centro
cultural "vivo" unido a la vida de la ciudad, según Laura García Lorca,
y acogerá toda la obra original del poeta, mientras que en la
subdelegación que quedará en Madrid se mantendrán copia de todos los
documentos del Archivo. Enrique Rubio, director de la Biblioteca Virtual
Miguel de Cervantes, aseguró que esta iniciativa *"es algo vivo, no es
un museo"* que se irá enriqueciendo con distintas aportaciones y
descubimientos, mientras que Juan Carlos Pérez, del portal Edad de
Plata, consideró que la biblioteca es "un espero en el que mirarnos".

© *Diario EL PAÍS S.L.*

Ejemplo de un proyecto de estudiantes

2009-03-02T12:10:00.001-06:00

Estudian el uso de la narrativa en Internet.

Por favor, vengan a clase listos para compartir sus hallazgos

2009-03-01T11:38:00.004-06:00

Por favor, vengan todos a clase listos para compartir lo que han econtrado al hacer esta tarea:

A COMPARTIR EN CLASE: ?Cuál es tu escritor hispanohablante favorito? Qué puedes encontrar sobre él/ella en Internet? Páginas? videos? podcasts? imágenes? Venga con una muestra de lo más interesante que has podido encontrar sobre esta persona y su obra.

Hablaremos de la literatura y de la manera en que se está adaptando y cambiando con los nuevos medios digitales.

Hoy no hay clase (jueves)

2009-02-26T08:44:00.003-06:00

a los estudiantes de jueves: no puedo venir a clase hoy porque me caí anoche sobre el hielo y me hice daño. Sin ser nada grave, todavía me obliga a ir a la clínica y a cuidarme en casa hoy. Espero que hayan recibido mi anuncio por email a tiempo, y les pido que hagan el ejercicio propuesto para hoy en el plan del curso: buscar materiales sobre un autor o una obra literaria favorita para compartirlos en su blog.
Aquí les dejo con un sitio web que toma la idea de "novela" y la extiende usando varios medios: arte en la calle, un "performance" y un video, una instalación fotográfica, un sitio web donde se reseñan estas obras y colaboraciones artísticas.
?Qué opinan?

www.anaclavel.com

"Puedo escribir los versos más tristes esta noche"

2009-02-24T11:07:00.005-06:00

?Les gusta la poesía en español? Pues, aquí tienen una página web que permite conocerla. En el menú por autores, se puede seleccionar el nombre del poeta chileno Pablo Neruda y ver una lista de todos sus poemas. Pero esta organización no ayuda a encontrar información si uno no conoce ya la obra.

Para conocer un poco mejore esta gran figura literaria latinoamercanoa, se puede ver este documental excelente que presenta imágenes y trozos de su poesía con las voces de muchos de sus admiradores. Parte 1, parte 2 parte 3

Pablo Neruda publicó en 1924 el libro 20 sonetos y una canción de amor desesperada, y el poema XX (20) se conoce por su primer verso "Puedo escribir los versos más tristes esta noche" Estos poemas se pasan de boca en boca; forman parte de un legado poético oral.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.

Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos».

El viento de la noche gira en el cielo y canta.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.

En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.

Ella me quiso, a veces yo también la quería.
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.

Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.

Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.

Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.

La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.

Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.

De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.

Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,
Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.

La música ayuda a transmitir las palabras de un poema como la letra de una canción. Este poema es cantado en una versión sencialla y bella por Paco Ibañez y en otra versión más estilizada Juan Manuel Serrat Hay también versiones declamadas o recitadas por otros. (los enlaces se pueden econtrar en esta misma página, debajo del texto)

YouTube nos permite escuchar la voz del mismo Neruda recitando su poema, en su estilo tan singular.

La película italiana (premiado con un Oscar)Il Postino es una historia imaginada en la cual el poeta inspira a un cartero enamorado, quien logra finalmente expresarse a su amada. En esta escena famosa, el cartero aprende que ya usa metáforas. La película está basada en un cuento del autor chileno Antonio Skármeta, "Ardiente paciencia," también conocido bajo el título "El cartero de Neruda." Hay que notar que Skármeta ya había realizado una película en 1983, y que Il postino era un "remake" pero creo que mucha gente ignora este hecho.

?Literatura?

2009-02-22T09:07:00.006-06:00

Esta semana vamos a considerar la relación entre la idea de escritura como "literatura" y los nuevos medios digitales.

Aquí hay algunos ejemplos muy diferentes de la manera en que los escritores hacen uso de los nueves medios digitales.

Video fragmento de Tex{t}-Mex de William Anthony Nericcio (click to play). More Text{t}-Mex

NO HAY TAL LUGAR de Cristina Rivera Garza. blog? poemario? taller de proyectos colaborativos? escaparate de periodismo?

PleasureText and Literature Nation de Miekal And y Maria Damon. ejemplos tempranos de la colaboración de poetas.

The "Blooker Prize" para libros basados en blogs o en otros contenidos publicados primero electrónicaments.

Descargar libros gratis en e-libro.net

Por favor, repasen estos enlaces. Exploren, cometen, describan, busquen otros.

TEATRO DEL PUEBLO Feb 19-Mar 7, Festival de teatro político en Minneapolis

2009-02-19T12:25:00.003-06:00

Nuestra colega Ivonne forma parte de uno de los grupos que participa en el festival de teatro político, ya en su octavo año de existencia, que presenta el Teatro de Pueblo en Minnepolis, en Intermedia Arts (Lyndale cerca de Lake). Les recomiendo que vayan. Nos dice Ivonne:

"Yo actuo en series A: Thurs, Fri & Sat is 8pm; Sun is 2pm and 7 pm."

The Eighth Annual Political Theatre Festival

Feb 19-Mar 7, 2009
At Intermedia Arts
2822 Lyndale Ave S, Mpls 55408

Teatro del Pueblo, in collaboration with Intermedia Arts, and in association with the University of Minnesota, the Walker Art Center, the Resource Center of the Americas & Macalester College, present:
THE EIGHTH ANNUAL POLITICAL THEATRE FESTIVAL
In the tradition of Latin American Teatro del Pueblo once again joins forces with Intermedia Arts, the University of Minnesota and the Resource Center of the Americas to bring Minnesota the brightest and best Political Theatre Festival yet! This year includes new plays from around the world, an all new interactive theatre piece exploring SOCIAL JUSTICE and in closing weekend the Midwest debut of REPRESENTA, written and performed by renowned spoken word and theatre artist Paul Flores!

Para más información, hagan clic aquí

Teatro del pueblo tiene su propio blog

Evento de interés

2009-02-18T14:27:00.004-06:00

New Media Research Breakfast
Thursday March 5, 8:30 - 9:30 AM
Murphy Hall, Room 100

A series of occasional breakfast meetings featuring new research and survey results conducted by UM graduate students, faculty and the Twin Cities new media community.

Please rsvp online at: www.inms.umn.edu

The Value of Professional Reporting in Blogging Communities:
A Case Study of Locally Grown Northfield and 'Representative Journalism'

Shayla Thiel-Stern
Assistant professor, School of Journalism and MassCommunication

Since last fall, Dr. Thiel-Stern has documented the RepJ project for community blog, Locally Grown Northfield, analyzing how the placement of a professional reporter covering stories relevant to the blog’s community has shaped and influenced the direction of the blog itself and its audience members. She discusses the roles the audience, the reporter and the bloggers play in maintaining this thriving online news community.
Thiel-Stern’s book, “Instant Identity: Adolescent Girls and the World of Instant Messaging,” was published in 2007. Before getting a Ph.D. from the University of Iowa in 2004, she worked for a number of online journalism organizations, including washingtonpost.com and CNN.com.
Institute for New Media Studies, U of MN

Planeta Web 2.0: inteligencia colectiva o medios fast food?

2009-02-15T19:11:00.003-06:00

Es hora ya de acabar la lectura del e-libro Planeta Web 2.0 (enlazado en Moodle). Para nuestra discusión, por favor, venga con sus preguntas y observaciones.
Una sugerencia: estoy leyendo el texto en formato PDF (claro, que se puede imprimir, si prefieren), y sacando apuntes en un documento Word (con la página, la cita, la pregunta que se me ocurre). Mi objetivo es crear mi propia "guía de lectura" personal para acompañar al texto. Uds pueden sacar apuntes como quieran, pero les recomiendo que vengan con algo escrito a clase para ayudarles en la discusión.

?Por qué han escrito este libro? ?Cuál es la idea central de cada capítulo? Cuáles son los términos que usan que no quedan claros para Uds? Cómo podemos relacionar lo que describen y analizan aquí con algunas de las ideas y situaciones que hemos visto ya en clase?

OJO: Noten que cada capítulo tiene un resumen al final con 5 puntos claves, y una lista de lecturas imprescindibles. Además, las notas tienen muchas explicaciones de las ideas. Si les resulta un poco difícil la lectura, por favor, apunten sus dudas y vengan a hacer preguntas en clase. Luego, después de nuestra discusión, podrá volver sobre estos apuntes para ver si se han contestado todas tus preguntas.

!Adelante!

Apuntes de una discusión sobre la lectura en soportes distintos

2009-02-13T13:23:00.006-06:00

Apuntes de la discusión en clase lunes (SPAN 5920) sobre la pregunta:
?Qué diferencia hay entre la experiencia de leer un texto (por ejemplo, el plan del curso, la lista de libros en Wilson) en el papel y la de leer el mismo texto en la pantalla en su forma electróncia?

Como pueden ver, las ideas nos llevaban más allá de los documentos que teníamos en la mano, y reflexionamos sobre el contraste entre estos dos tipos de experiencia en términos más generales. Estos son mis apuntes (y perdón si no he apuntado todo lo que se ha dicho--pueden añadir sus observaciones en los comentarios).

Daniel habló de la autoridad que se le da al texto impreso, a lo mejor porque “lo importante se escribe." Mencionó su asociación con la ley, donde importan las palabras exactas, su reproducción, por tradición.
El ordenador es reciente; el papel ya existe desde hace muchos siglos.

Varios comentaron sobre diferencias de atención que prestamos al texto durante la lectura en el papel v. en la pantalla.

Kate dijo que es más fácil escribir apuntes cuando el texto viene en el papel: escribir sobre el documento o en el libro mismo, subrayar, etc. Muchos estaban de acuerdo con esta idea.

También dijo que los libros son caros, tienen prestigio, y el peso de los expertos. Estos son criterios que les confieren más autoridad que lo que se escribe en un blog cualquiera.

Daniela: es más fácil, cómodo leer un libro porque se puede hacer en muchos lugares, posiciones, etc.

Ricardo M: hay más control cuando se lee un texto en un documento/libro en el papel, porque es más fácil saltar de una parte a otra del documento. Leer en la pantalla puede restringir lo que vemos, y no podeos hojear, tener una visión más sintética.

Daniela llamó la atención al hecho de que un documento en formato PDF nos dala funcíon “find” y así puede hacer la lectura muy cómoda, porque es fácil encontrar una palabra en el texto.

Summer: con el ordernador hay distracciones, como el email, IM, etc.

Robert dijo que se pierde más facilmente cuando leemos un texto online; le parece menos concreto. Otra vez la idea de la calidad de la atención afectada por algo quizás no conciente en nuestra relación al soporte.

Ivone tuvo que leer 300 pp en formato electrónico este fin de semana, y le pareció más difícil manejar el texto y las notas; tuvo que copiar cosas a mano mientras leía.

Hana dijo que hay una diferencia en la retórica (la relación entre escritor/lector) no solamente por lo que dice el texto sino también por la competencia tecnológica lo que afecta la experiencia.

Algunos factores: Privilegiamos el costo, el valor de los libros.
En un debate presencial: podemos dialogar
Cuando leemos un texto en el papel, es en una dimensión limitada mientras que "leer" un objeto multimedio depende menos en la secuencia del texto. Por eso, puede ser una experiencia a la vez más fluida y menos secuencial, con las ventajas y desventajas que siguen.

Había un consenso sobre la idea de que nuestra niñez ha sido "muy escritural"--con muchos libros, la enseñanza por el papel y los libros, etc. ?Será esto porque somos intelectuales? será igual para todos los de nuestra generació?

Hablamos del cuerpo y desu representación visual/aural (lo sonoro, los gestos, en los documentos multimedios.

Kate nos contó algo muy interesante desde el punto de vista pedagógico: hizo una prueba “de sorpresa” en su clase con Moodle. (Es más fácil de corregir, se pueden mezclar las preguntas, etc.) Pero los estudiantes no reconocieron esta actividad como "prueba" y le preguntaron "cuándo habrá la preuba? Lo habían vivido como ejercicio o juego.

Tienen ustedes más ideas sobre la manera en que "la lectura" varía según la materialidad del soporte su prestigio, comodidad, relación al cuerpo o a las circunstancias sociales?

(Y cómo funciona el "Kindle"? a ver los comentarios para saber lo que opina mucha gente.)

Tercera semana del semestre: ?qué tal?

2009-02-12T11:53:00.000-06:00

Saludos cordiales a los contertulios de las dos clases.
Quiero felicitarlos a todos por haber empezado a bloguear, por sus comentarios, y por sus contribuciones de información, enlaces, videos e ideas a este espacio.

Les pido que reflexionen en dos aspectos de su participación en esta clase:

1.(Reflexión interior) Repasando los criteros establecidos en el plan del curso, cuál evaluación harías de tu propio trabajo hasta ahora? cuál es el punto más fuerte? qué podrías mejorar? cómo podrías pasar de un nivel a otro en tus contribuciones?

2. (contribución a los comentarios de esta entrada) Es el momento de pensar en lo que quieres estudiar para tu proyecto final. Ahora que tienes una idea de lo que haremos en esta clase, Cuál es el tema que quisieras estudiar en más detalle? cuáles recursos tradicionales y digitales te van a servir en este proyectos? tienes que fijar una cita con la profesora para hablar de tu proyectos? Cuáles compañer@s de clases comparten tus intereses? Quieres colaborar con alguien?

Política de la lengua indígena: ejemplo

2009-02-05T13:44:00.003-06:00

El presidente de Bolivia Evo Morales es de familia indígena.El no habla Aymara: esta entrevista en El País nos dice más.
Ha firmado un decreto para crear universidades indígenas.

si la política de las lenguas pasa por la creación de universidades, también pasa por el "software" en lenguas indígenas. Microsoft? o Linux?

TAREA: buscar voces indígenas en Internet

2009-01-31T14:00:00.001-06:00

En clase y por medio de los recursos enlazados a Moodle, hemos estado explorando la transmisión de la palabra de los pueblos mayas en el pasado: la escritura maya antigua, su destrucción, los intentos para volver a entenderla, y la larga historia de relaciones desiguales entre los "expertos" no-indígenas (los que se llevaron los códices mayas a ciudades como Dresden, Madrid hace siglo y medio, y los que buscan "descrifrar" estos textos antiguos hoy en día; los que también intentan --como Tedlock, por ejemplo-- repensar el trabajo de "lectura" y traducción como colaboración entre los expertos de dos culturas distintas). El uso de esta escritura antigua no se limita a los estudios argqueológicos; también, los mayas intelectuales y activistas usán esta escritura como símbolgo de su identidad y para reivindicar sus derechos.

Con la página de FAMSI, por ejemplo, podemos tener acceso a much información sobre la historia de la cultura material y lingüística de los pueblos indígenas de Mesoamérica del pasado antiguo. Pero ?dónde encontrar las palabras de gente indígena que publica hoy en día--sea por medio de las tecnologías de ya "tradicionales" de imprenta (libros, revistas, prensa) sea con las nuevas tecnologías digitales (páginas web, blogs, etc)?

Claro, un primer paso sería consultar el catálogo de la biblioteca Wilson, que nos da acceso a información sobre libros, revistas y artículos. Un recurso electróncio que emerge como un instrumento de investigación muy poderoso es Google Book Search porque nos da acceso a los textos mismos, y a información relacionada a ellos. Vean, por ejemplo, lo que encontré sobre este libro del activista cultural, intelectual y autor Victor Montejo, en el cual establece el contexto actual de la política cultural de los pueblos mayas de Guatemala.

Otra manera de buscar y encontrar algunas voces indígenas que no salen necesariamente ni en los libros ni en la prensa tradicional, es por medio de los blogs. Recomiendo que exploren el portal de blogs Global Voices Online.

"Global Voices aggregates, curates, and amplifies the global conversation online – shining light on places and people other media often ignore. more about us"

Empezó como un proyecto en inglés, pero por el interés y los esfuerzos colectivos de los participantes, se ha creado versiones enlazadas en otras lenguas. Existe una versión en castellano ("el mundo te habla--escúchalo" es su lema) y también una versión en portugués:

O Global Voices agrega, organiza e amplifica a conversação global na rede - jogando luz nos lugares e pessoas que o resto da mídia geralmente ignora.

Por favor, busca en Global Voices Online (en sus versiones múltiples) y comparte con los contertulios algún ejemplo de la transmisión de la palabra de voces indígenas de las Américas, usando los recursos de esta entrada. Explícanos cómo lo ha encontrado y qué hay de interesante en ello. Una idea: escoge un blog que te interesa de lo que encentras, y añade el enlace a tu propio blog para seguir leyéndolo.

la escritura, las escrituras

2009-01-27T11:18:00.005-06:00

El creador del sitio Web "Ancient Scripts" es Lawrence Lo, un ingeniero para quien esta labor viene de su pasión y no de su profesión. Es un recurso estupendo para aprender más y para visualizarlas ideas y las descipciones que se presentan en las páginas de Wikipedia que presentan los conceptos en nuestra lista en Moodle (con sus enlaces a Wikipedia en español).

Un ejemplo no-europero (no-alfabético) de un sistema de escritura de las Américas es la escritura maya.

En los enlaces sobre la producción del programa "Breaking the Maya Code" hay mucha información sobre cómo funciona la escritura (de la lengua y de los números) de los mayas.

Algunas de mis preguntas son: ?Dónde y cuando se originan las prácticas de la escritura? su orígen es singular o plural? Para qué servían las escrituras antiguas?

Tienen Uds otras preguntas? contéstenlas en los comentarios, por favor!

?Enganchados o desenchufados?

2009-01-22T11:53:00.006-06:00

?Dónde te encuentras en relación a las tecnologías digitales? Te provocan ansiedad? miedo? alegría? indiferencia?

Hagan estas dos encuestas, y lean los artículos, a ver dónde te ubicas.
1.El Test de conocimientos de Internet

2.Where do you fit? La encuesta de PEW Internet

3."No creas que todo el mercado sea como tú" (o "somos frikis")

?Cómo usas las tecnologías digitales en tu propia vida? tienes teléfono móvil? MySpace? Facebook? usas iPod? etc.

P.D. Añado este enlace al artículo "Not 'native' or 'immigrants' but 'visitors' and 'residents'", gracias a Kate Clemens; la tesis es que no se trata ni de la edad ni de las destrezas, sino de la motivaciones de la gente cuando se trata de entender su relación con las tecnologías digitales (bueno, para los que tienes acceso a ellas).

Los videos de Michael Wesch sobre el impacto del "Web 2.0"

2009-01-20T22:15:00.004-06:00

Michael Wesch es "antropólogo digital" o sea, antropólogo de la cultura digital emergente. Tiene el don de presentar de manera dinámica conceptos tales como "Web 2.0" a gente que no es experta.

Tiene un canal YouTube. Uno de sus estudiantes dice, "me enseñó que lo más importante es hacer buenas preguntas, y no sólo encontrar buenas respuestas." Ha sido nombrado Professor of the Year!
Este video suyo es famosísimo:

Compáralo con este video "History of the Internet". Los dos usan elementos visuales, pero uno mezcla la voz con las imagenes, y el otro depende de la lectura en inglés sin usar narrativa. Cómo "traducen" lo puramente verbal a lo visual? y cómo haríamos para "traducir" estos videos al castellano?

Pueden encontrar videos que demuestran o explicacion lo que es Web 2.0 en castellano? Cuál es el mejor y por qué?

Tarea: Preséntate a los "contertulios" de nuestra tertulia virtual

2009-01-17T16:15:00.009-06:00

Este espacio va a ser nuestra tertulia virtual. Para cada semana del semestre, habrá lecturas, discusiones, y estudio de materiales visual, filmado o digital enlazados a la página Moodle de la clase. En este blog, tendremos la oportunidad de reunirnos fuera de clase, según la costumbre española e hispanoamericana, para charlar, compartir ideas y creaciones, y conocernos mejor.

Sería quizás la preferencia de algunos asistir a una tertulia "presencial" (in person) en un café o en un sitio donde se puede tomar una cerveza--y no se excluye esta posibilidad, claro-- pero para los fines de la clase, este blog va a ser un espacio de reunión en el cual van a participar en la tertula de cada semana.

Vamos a "asistir" (leer, comentar, dialogar) cada semana entre nuestra reunión en clase y la noche del domingo, para tratar los temas y preguntas planteados en las lecturas y discusiones de la semana. Antes de clase, por favor, repasen las entradas y su comentario de este blog para llegar preparados e inspirados para la discusión. Para citar la descripción de una tertulia que se puede leer haciendo clic en el enlace del primer párrafo:

"Una tertulia es una reunión, informal y periódica, de gente interesada en un tema o en una rama concreta del arte o de la ciencia, para debatir, informarse o compartir ideas y opiniones. Por lo general la reunión tiene lugar en un café o cafetería, y suelen participar en ellas personas del ámbito intelectual. Es una costumbre de origen español y se mantuvo arraigada hasta mediados del siglo XX en las colonias independizadas del imperio español. A los asistentes se les llama contertulios."

Bueno, estimados contertulios (o tertulianos), lo primero que hay que hacer es presentarnos los unos a los otros. Por favor, preséntense a sus contertulios haciendo clic en "comments."

Bienvenidos

2009-01-08T11:17:00.011-06:00

!Saludos a tod@s!

Se les invita a tod@s su participación en esta bitácora colectiva. Vamos a compartir ideas, dudas, información, recursos, preguntas, y reflexiones que resultan del diálogo en clase y fuera de clase. Estoy muy entusiasmada porque es una clase completamente nueva, y espero compartir con Uds su creación. Los invito a todos a considerarse participantes en una experiencia de colaboración en que todos compartiremos el aprendizaje.

Este semestre doy dos clases con el mismo título, "La transmisión de la palabra: de la escritura precolonial al Internet en las Américas." Una clase es SPAN 3920/GLOS3930 (son dos secciones de la misma clase que se reune martes/jueves a las 12:45 en una sala estupenda, hecha para los cursos digitales, en el edificio EE/CS).
La clase SPAN 5920, de nivel graduado, se reune lunes de 2-5 en Folwell, pero de vez en cuando tendremos nuestras reuniones en el Language Center en los laboratorios. A pesar de no reunirnos juntos los dos grupos de manera presencial, nos vamos a reunir en el espacio virtual a lo largo del semestre. Habrá trabajo en común, pero cada clase se llevará a cabo en función de las necesidades particulares de su nivel en cuanto a tareas, etc.

Las dos clases van a usar una misma página Moodle, y vamos a compartir un blog con el título "La transmisión de la palabra." Nuestra página Moodle tendrá toda la información "oficial" para las clases (temas, lecturas, tareas, etc) y será también nuestro laboratorio virtual donde compartiremos nuestras experiencias, reflexiones escritas, y creaciones.

No se preocupen: no es necesario tener ningún conocimiento especializado de Internet ni de herramientas digitales para participar en estas clases. Todo lo que se le pide como tarea será explicada. Los que ya manejan con soltura las herramientas digitales nos van a ayudar/enseñar en nuestras colaboraciones, y los que aprenden a usarlas tendrán todo el apoyo que necesitan.

Tendrán Uds acceso a esta página Moodle a partir del primer día de clase, cuando esté lista.

Mientras tanto, les doy aquí el URL de nuestro blog colectivo, el cual nos va a servir a todos durante el semestre como lugar de encuentro virtual. Por favor, vayan al blog, hagan comentarios, preséntense. OJO: es un espacio público. Si prefieren usar un apodo/identidad pseudónimo, pueden crear una cuenta Google para el uso de esta clase.

!!Hasta pronto!!